المهرجانات الشعبية الروسية

إن تاريخ معظم المهرجانات الشعبية الروسية معقد للغاية ، فقد وُلدوا في أوقات عصيبة ، عندما لم يكن السلاف يعرفون أي شيء عن الكتابة أو حتى المسيحية. بعد المعمودية ، تم حظر بعضها ، في حين تحول الآخرون ولم يتعرضوا للاضطهاد. على سبيل المثال ، يصبح الكوميدي الكرنفال ، وتحولت عطلة الشمس إلى كوبالا. الأرثوذكسية غيرت حياة الشعب الروسي كثيراً ، لكنه حاول التكيف مع التغيرات بطريقته الخاصة ، الأمر الذي أدى إلى ظهور علامات جديدة ، مؤامرات ، أغانٍ ، وقراءة الطالع. بدأت الأعياد الروسية المسيحية بحتة في تنمية العادات الشعبية ، مثل الكثير من الطقوس الوثنية.

المهرجانات والتقاليد الشعبية الروسية الرئيسية

مع بداية الطقس البارد ، كان من الممكن أن يستريح العامة ، كانت هناك فرصة للعب حفلات الزفاف بهدوء ، وتنظيم الاحتفالات الجماعية ، والذهاب للزيارة. ربما لهذا السبب هناك العديد من المهرجانات الشعبية الروسية في فصل الشتاء. أكثر المجمعات السلافية المبهجة حقاً هي أشجار عيد الميلاد ، والتي يتم الاحتفال بها في الفترة من 6 إلى 19 يناير. لمدة أسبوعين ، هناك ألعاب واسعة النطاق ، مع caroling ، والزرع ، والذهاب في زيارة. هناك العديد من الطقوس التي ليس لها أي شيء مشترك مع المسيحية ، على سبيل المثال ، قول الطالع أو الطقوس ، التي يجب أن تزيد الخصوبة.

تحضّر عشية عيد الغطاس مهرجان المعمودية (18.01) وتسمى أيضا "الجياع الكوتيا". لاحظت صارمة آخر ، حتى ظهور أول علامة نجمية متبوعة من الطعام للامتناع عن التصويت. في الخدمة المسائية ، يقوم الناس بشرب الماء ثم ، بمساعدة الأذنين ، يكرسونها مع مسكنهم ، وحظيرة الأبقار ، وجميع أركان القصر ، حتى تنجو الأسرة من الأمراض ، وسوف يأتي الرخاء إلى المنزل.

ترتبط العديد من عطلات الربيع الشعبية في روسيا مباشرة بعيد الفصح . أقيمت للقيامة المسيح في أسبوع الآلام. ينبغي تنظيف المنزل ، وكان الناس على يقين من أن يستحم ، وطلاء البيض والكعك ، كان من الضروري تذكر الأقارب المتوفين. تحول عيد الفصح نفسه للشعب إلى حدث له أهمية هائلة. قرب الكنيسة كُرِسَتْ كُسّمتْ ، خصيّات ، أطعمة مختلفة ، الناس سُمح لهم بعد الصيام الأسرع لكسر الصيام والمشي. كان من الضروري أن تأخذ Christos في اجتماع ونهنئ الأقارب البعيدين مع بطاقات بريدية ورسائل.

لا تقل شهرة والاحتفالات الشعبية الروسية الصيف. يتم الاحتفال بالثالوث في يونيو في اليوم الخمسين بعد قيامة المسيح. الأسبوع السابع كان له معنى باطني خاص به وكان يسمى أيضا "أسبوع حورية البحر". اسمها الشعبي الآخر هو شجرة عيد الميلاد الخضراء. يجب على الفتيات أن ينسجن أكاليل الزهور وأن يخمنوا مصير يوم ترويستين ، إذا أبحروا بشكل جيد ، فعندئذ يمكن أن نتوقع زواجًا مبكرًا. تم تكريس باقات وفروع في الكنائس ، ثم تم تزيين المنازل بالخضرة. في وقت لاحق لم يتم طرحها ، ولكن تم تجفيفها وتخزينها كتمائم قوية.

الحدث الممتع والمتوقع كان سبا العسل (14.08) الذي بدأت منه مجموعة المنتجات الحلوة. تقليديا ، كان من الموصى به لتكريس الآبار في هذا اليوم وتنظيف المصادر القديمة. بالنسبة للأرثوذكس ، هذا الحدث هو بداية نشر الافتراض.

الآن يكرّس [ إيلين] يوم (2.08) إلى النبي مسيحية ، غير أنّ بعض تقاليد شعبيّة أصليّة يشهد حول الجذور السلافية العميقة للعطلة. في الواقع ، بالنسبة للأسلاف ، حل هذا القديس محل بيرون الهائل. ليس من دون سبب ، والآن هناك اعتقاد بأن إيليا العواصف والأمطار تدار. بعد هذه العطلة ، لم يكن من المستحسن السباحة في النهر.

على Apple Saviour (19.08) ، تم تكريس التفاح وسمحت له بالأكل ، قبل هذا اليوم كان الناس ممنوعين من أكل الفواكه الحلوة. كان من الأفضل أن نتعامل في بادئ الأمر مع تفاحة الفقراء مع الأيتام ، وبالتالي استذكار الأجداد ، وعندئذ فقط لنعامل أنفسهم. في الواقع ، كان هذا المهرجان الشعبي الروسي يعني اجتماع الخريف. قبل غروب الشمس في مخلّص أبل ، خرج الناس إلى الريف بأغنية لقضاء الشمس والصيف الدافئ الذي كان يغادر.