تشير الكنيسة الأرثوذكسية بشكل سلبي إلى الإجراء نفسه ، ولكن إلى حقيقة أن العديد من الأجنة تزرع في العملية ، والتي يتم اختيار أكثرها قابلية للحياة ، والبقية ببساطة إزالة (قراءة - قتل). ولكن بعد كل شيء ، القتل هو خطيئة مميتة ، والإجهاض جنبا إلى جنب مع القتل يعتبر أيضا خطيئة كبيرة. ومما لا شك فيه أن قتل حياة كانت بالكاد ولدت ، حتى في أنبوب اختبار ، خطيئة.
التلقيح الاصطناعي والكنيسة
الطريقة التي تعامل الكنيسة IVF لها ما يبررها. كما هو معروف ، تتكون طريقة التلقيح الاصطناعي من عدة مراحل. أولا ، يتم تحفيز امرأة لإنتاج العديد من البويضات في نفس الوقت (superovulation). أحيانا يتحول 2 ، وأحيانا كل 20 بيضة. بعد ثقب البويضات الناضجة ، يتم وضعها في وسط غذائي خاص وربطها بالحيوانات المنوية للزوج. في هذه المرحلة ، لا تزال "قانونية" - لم يحدث أي انتهاك للأخلاق لأن الوالدين متزوجان.
يتم نقل الأجنة الناتجة إلى الحاضنة لبعض الوقت. ثم يأتي بعد ذلك "لحظة X". تتم إزالة الأجنة الضعيفة وغير القابلة للحياة ، وتزرع الباقي من قبل الأمهات. أحيانا يتم تجميد الأجنة وتخزينها لفترة طويلة.
منذ 2-5 يتم نقل الأجنة إلى الرحم ، احتمال الحمل المتعدد مرتفع. وإذا نجا أكثر من جنين ، فإن الباقي ، كقاعدة عامة ، يخضع لخفض. لا يتم استئصالها جراحياً ، ولكن بطرق معينة يحققون أنها توقف نموهم وتذوب في نهاية المطاف. يساوي هذا الإجراء أيضا القتل.
ليس من المستغرب أن تعارض الكنيسة عمليات التلقيح الصناعي. التلقيح الصناعي والكنيسة يمكن أن يتعايشوا إذا أخذ الأطباء فقط 1-2 بيضة من امرأة وبعد إخصابهم قاموا بإعادة إدخالهم. لكن لن يقوم أي طبيب بذلك ، حيث لا توجد ضمانات بأن العملية ستكون ناجحة. بدون الأطفال "الغيار" ، لن يعمل أي مركز طبي.