في علم النفس هناك شيء من أساليب القيادة ، في الواقع ، هو مزيج من الأساليب والتقنيات التي يستخدمها الناس للتأثير على الأعضاء الآخرين في المجموعة. اعتمادا على أسلوب القيادة ، يمكن لإدارة المجموعات والعلاقات داخلها أن تكون غير رسمية على حد سواء ، وعلى أساس التقيد الصارم بقوانين التسلسل الهرمي.
أساليب القيادة والقيادة
في الوقت الحالي ، يعني تصنيف أساليب القيادة وجود أحد الأنواع الثلاثة لإدارة العلاقات والعمل الجماعي لزعيم ، رسمي أو غير رسمي:
- سلطوي . عند استخدام هذا الأسلوب ، يبني الزعيم أو القائد غير الرسمي علاقاته مع المجموعة في شكل "أمر - تقرير عن العمل المنجز". مثل هذا الشخص يتخذ قرارًا بمفرده تقريبًا ، ولا تؤخذ وجهات نظر الأعضاء الآخرين في المجموعة بعين الاعتبار. الجانب السلبي لهذه العلاقات هو أنه في الغالب داخل المجموعة ، هناك قيل والقال ، وعدم الثقة تجاه بعضهم البعض ، ومحاولات الجلوس لأعضاء الفريق الآخرين ، وعدم دعمهم. الميزة الإيجابية لهذا الأسلوب الإداري هي السرعة العالية في العمل ، وثقة أعضاء الفريق هي أنهم يقومون بكل شيء بشكل صحيح ، حيث توجد تعليمات دقيقة لكل حالة عمل.
- ديمقراطي . في هياكل الأعمال الحديثة وفي الإدارة غالباً ما يطلق على هذا النمط من القيادة الأكثر فاعلية ، رغم أنه ، بالطبع ، لا يناسب جميع المنظمات والمجموعات. وتتمثل الميزة الرئيسية لهذا الأسلوب في اتخاذ القرار الجماعي ، أي أن الزعيم يأخذ بعين الاعتبار رأي المجموعة أو أولئك الذين يعتبرون خبراء في المسألة قيد النظر. مع هذا النوع من الإدارة ، يتم استخدام طريقة الجزرة والعصا ، يسيطر القائد على إنجاز المهام ، ويعتمد على النتائج ، أو يمنح أو يعاقب المرؤوسين.
- الليبرالية . مع مثل هذه الإدارة ، تبدأ مجموعة العمل تشبه الأسرة ، في الواقع ، سوف يشغل القائد موقعًا رسميًا ، حيث يتم اتخاذ القرارات من قبل الفريق ، ويتم أخذ رأي الرأس حول الاتجاه المختار ونوعية المهام في الاعتبار في المكان الأخير. ويطلق على هذا الأسلوب أيضًا اسم كونكونيف ، كما هو واقعي ، ولا يحل القائد أي مشاكل في الفريق ، ويسمح للأشياء بأن تسير بمفردها ولا تؤثر على العملية.
يعتمد اختيار أسلوب الإدارة ليس فقط على الصفات الشخصية للقائد ، ولكن أيضًا على المهام التي تؤديها المجموعة ، وخصائص البيئة الخارجية ، لذلك يمكن لكل نوع من القيادة أن يكون فعالاً للغاية ، ولكن فقط في ظل ظروف محددة معينة.